大学英语"三实、三化、三结合"课程思政教学模式的探索与实践

全面开展课程思政建设,要厘清思政课程与课程思政的区别与联系.语言是文化和意识形态的载体,也是文化传播的媒介,因此大学英语开展课程思政具有其必要性和可行性.开展大学英语课程思政要遵循"三实、三化、三结合"的理念,构建"依托教材内容、挖掘课程思政资源、形成课前课中课后闭环、利用线上线下混合式、采取多维度教学评价"的教学模式,并在实践中探索大学英语课程思政建设的有效途径.     

高校会计专业线上线下混合式"金课"教学模式探索

高校会计专业打造"金课"是提高教学标准、提升教学质量和人才培养质量的重要举措.目前高校会计专业"金课"建设存在缺乏"金课"教学理念、师资力量不强、课程建设不完整、多元化考核未成型、实践教学质量不高等问题.随着互联网教育的发展,会计专业"金课"建设与线上线下混合式教学应当融合.需要优化会计专业线上线下混合式"金课"课程建设,开展多元化考核,以产教融合强化会计实务实践教学.同时,要加强会计专业线上线下混合式"金课"教学评价,指导教师改进教学,优化"金课"建设.     

线上线下混合式教学模式改革与实践 ——以"电路理论"课程为例

在"互联网+"大时代背景下,授课对象、教学模式和考核方式均发生了变化,线上线下混合式教学模式应运而生.从线上线下混合式教学的教学设计、考核方式、课程评价及改革成效四个方面进行阐述,提出具体教学组织过程的五步教学法和综合多个环节的课程考核方式.实践表明,"电路理论"课程采用线上线下混合式教学模式,不仅拓宽学生的学习空间,而且激发学生主动学习、深入探索的积极性.调查结果表明,线上线下混合式教学模式更受学生欢迎,可促使学生的考试成绩提高.这充分说明线上线下混合式教学模式可以实现教学效果的提高和人才培养质量的提升.     

个性化教育视域下高校思政课实效性研究

高校思政课是立德树人的主渠道.适应新的时代要求,坚持"八个相统一"原则,在高校思政课教学中,应用新的教学理念和手段,推进个性化教育,探索"精准供给式"个性化的教育教学模式,全面提升思政课的实效性,有利于满足学生个性化成长要求和全面发展的需要,培养具有创新能力的社会主义建设者和接班人.     

四川民族地区思政课实践教学"123"立体模式研究

思想政治理论课实践教学是提升大学生思想政治素质的重要途径,把思政课实践教学活动领域划分"第一课堂"、"第二课堂"、"第三课堂",采取不同的安排布置和开展形式,并贯穿于大学时代全过程,是四川民族地区高校近年来探索出的立体化全覆盖的思政课实践教学模式,这对落实思政课05新方案,推进思政课教学形式生动化、丰富化,增强思政课的吸引力是有益的尝试.     

普通高校"篮球俱乐部"课程思政元素的挖掘

"篮球俱乐部"教学模式在高校体育育人工作中扮演着重要角色,挖掘"篮球俱乐部"教学模式所具有的课程思政元素,有利于凸显体育教育所具有的育人价值,而且也能够促进高校思想政治教育工作的发展.本文归纳总结了课程思政的基本内涵以及融入"篮球俱乐部"教学模式的必要性,着重研究了高校"篮球俱乐部"教学模式与思政教育的契合点,从而挖掘"篮球俱乐部"教学模式中的思政元素.     

论社会思潮冲击下的高校思政课教学改革

在多元化社会思潮对大学生世界观、人生观、价值观产生严重干扰的背景下,探讨社会思潮冲击下的高校思想政治理论课(以下简称"思政课")教学如何改革、创新,对于提升大学生分析、辨别社会思潮的能力以及促进高校思政课教师队伍的建设具有重要的现实意义。为了有效应对社会思潮的冲击,在高校思政课教学中要坚持以人为本、开放的和发展的教育理念;在教学内容上结合社会思潮进行教学,加强教学内容的生活化和现实性;教学方法上要采用问题教学法、比较教学法和阶级分析法;教学模式上实现课堂教学、网络教学和实践教学的"三位一体"教学模式,以推进新形势下高校思政课教学的改革、创新以及高校思政课教师的队伍建设。     

基于SPOC模式的思政课教学改革的若干思考

SPOC是MOOC与课堂教学有机结合形成的混合式教学模式.SPOC为高校思想政治理论课(以下称思政课)教学改革提供了机遇.SPOC模式下,学习更具自主化和个性化;SPOC为互动式、对话式教学提供了平台,可以实现以问题为主导的探究性学习.SPOC模式用于思政课教学应细化微课程教学设计,实现教材体系向教学体系的转化,对教师的"教"和学生的"学"都提出了更高的要求.     

混合式教学模式下有机化学实验引入"课程思政"的探索与研究

引入课程思政、改革教学模式是新时代对高等教育中的实践课程教学提出的新要求.在改变实验教学模式的基础上初步探索了部分实验项目的教学内容和方法.在混合教学模式(线上线下相结合)下,构建了以有机化学实验基本知识技能为主体,以天人合一、艰苦奋斗、辨证论治等中华传统思想为主导的有机化学实验课程教学体系.     

网络时代高校思想政治理论课改革创新探赜

互联网与思想政治教育深度融合是破解传统思想政治教育低效化现实难题的重要途径,也是未来高校思想政治理论课改革创新的重要趋势.在多元多样多变的网络时代,尤须深刻理解高校思想政治理论课改革创新的重大意义和面临的现实问题.要针对网络时代背景下主流意识形态认同出现不同程度的弱化趋势,思想政治理论课教师传统权威不断面临新挑战,思想政治教育效果存在低效化现象,线上线下思想政治教育缺乏有效协同等现实困境,从坚持马克思主义指导地位,回应时代诉求;坚持主导性与主体性相统一,探索"智能化、数据化、个性化"思想政治理论课教学模式;坚持培养高素质专业化思政课教师队伍,抢占线上线下学习空间理论高地;坚持守正和创新相统一,构建高校线上线下思想政治教育协同育人机制这四个方面推进高校思想政治理论课改革创新,让互联网这个最大变量切实转化为推动思想政治教育创新发展的最大增量.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

悖论与整合:《北京人》中的"反传统"与"传统"

《北京人》在曹禺的创作中具有着重要的标志性意义:它隐含了作家以后创作的基本走向,曹禺此后的创作都可以在《北京人》中找到前兆性的趋势。它既是作家创作危机的一种表现,同时又是对其审美转向的一种预言。作家一方面在作品中高扬着反传统的旗帜,另一方面又对体现着传统美德的愫方赞美有加;一方面向往着北京人那种"敢爱敢恨"的生活方式,另一方面又被"为着自己受苦,留给别人一点快乐"的人生哲学深深地吸引。作家不知不觉间陷入了悖论之中。这一悖论是由作家灵魂深处的理智与情感的矛盾所决定的,它所导致的最终结果是,作家在以寓言的方式宣告了传统的士大夫家族不可避免的衰败命运的同时,也在优美地向过去的"反传统"事业告别。