当代写作学学科述评

树立正确的学科意识,是学好某学科的前提。本文正是基于这样的想法,在学习了一段时间的写作学后,希望通过对写作学科的综合述评的写作,梳理出写作学科的学科历史,学科体系、学科特征和未来发展方向,以期对写作学科有一个更为清晰的认识。     

教师教育改革与高师院校人才培养模式转型探析

教师教育在教育事业中优先发展的战略地位日益凸现,教师教育改革发展具有更加突出的战略意义。教师教育发展的新趋势要求高师院校加快人才培养模式的转型。本文在分析现有“4+X”、“2+2”、“3+1”等人才培养模式改革实践的基础上,提出了综合化的“2+2”人才培养模式,建议通过培养内容、培养方式、课程体系、实践教学、培养队伍等多重“2+2”模式,在完善高师院校人才培养模式方面进行全方位、大力度的创造性改革。     

海德格尔与道家人生观之比较

德国现代哲学家海德格尔与中国道家老庄都认为，人生在世往往因社会利欲的诱惑而迷失自我，因而他们都致力于人生“本我”，“本真”的理想境界及如何达到这一境界的思索与追寻，虽然他们处于不同的时代和不同的民族，有着不同的化渊源，但他们在 生理想境界的追求上却殊途回归，其人类思想有颇多共通之处。     

“言不尽意”:中西文论语言的默契——以英伽登现象学文艺学思想为例

“言不尽意”是中国哲学和美学的一个重要命题 ,他最早出现于《易传》。魏晋时 ,士人对“言意之辩”的层层探讨 ,最终使“言不尽意”成了一种语言艺术的追求 ,更是文论语言所达盼到的一个境界。无独有偶 ,在一千多年后的 2 0世纪 30年代 ,西方的现象学文论家建立文学本体论学说 ,其学说对文论语言也进行了充分的探讨 ,通过对比和分析 ,不难发现 ,尽管由于中西文化有着根深蒂固的差别 ,但文论语言发展至今 ,中西方已在“言不尽意”上达成一定的共识 ,产生了一种不谋而合的默契。     

近百年来中国对文物建筑与历史地段的保护

论文以1949年为界,分两大部分叙述了迄今为止大约100年来中国对文物建筑与历史地段的保护。总结出1949年后中国近代文物建筑保护思想观念的演变特征,即前期以具有社会主义特色的保护观念为主,80年代以来发展为逐渐与国际接轨。     

试析中小学生课业负担过重的文化根源

在对中小学生课业负担过重的现状及措施分析的简要回顾的基础上,分析减负的突破口——文化负担,并由此出发,提出相应的建议与对策。     

教师工作满意度研究综述

了解教师工作满意度状况有助于认识教师的工作态度,解释教师的工作行为,从而为学校有效管理提 供依据。作者通过近年来工作满意度研究资料的搜集,整理出我国教师在整体工作满意度、侧面工作满意度和个体 因素影响的研究现状,以供研究者参考。     

税费改革后农村义务教育财力资源的配置和优化

农村教育财力资源是保证农村义务教育正常进行和健康发展的根本条件。通过对我国农村税费改革后农村义务教育财力资源供给的现状和存在问题的分析,探讨了一些可丰富和优化配置农村义务教育财力资源的可行之路。     

探析宪政合理性

宪政的合理性,主要取决于宪政价值诉求中的合理性。何谓合理,不同国度、不同时代,有不同理解。本文力图通过分析宪政的价值构造内涵,为中国实行合理化宪政提供理论参考。     

猪八戒贪色缘由考

让猪八戒领色是《西游记》对艺术形象塑造的需要，但为何偏偏要安排他投资猪胎成为猪的模样呢？本文从四个方面就猎八戒贪色之缘由作了论考：（1）猪的生殖力强，生殖力强则性欲强，它使古人产生了对猪的生殖力崇拜。（2）猪的食量大，在食色互渗观念影响下，古人认为猪的性欲也强；（3）猪是水神，雨神，云神和雷神，水，雨，云，雷同性事相关，猪有领色之性。（4）猪可兆婚媾，在占卜中，猪是生殖和色俗的象征。