叹凌霄壁立 赏清流荡漾——花莲太鲁阁

太鲁阁具有丰富的地形地质、动植物生态与人文史迹，以雄伟的奇峰、奔腾的溪流、壮丽的峡谷著称，这片充满生命跃动的自然大地，令千万游客为之倾倒。     

反腐“黑色幽默”

看到《游客挨宰，市长道歉》一文(2000年7月4日《人民日报》)。望文生意，颇感好奇。一般来讲，谁出过错谁道歉，合平常理。向游客道歉的应该是宰人的不法商贩呀，怎么叫市长来做？     

从“捷运”看台湾的城市文明

近来,不少大陆游客到台湾旅游后,都有这样的第一观感:看起来台湾已经远远不如大陆了——街道狭窄、设施陈旧、大城市中人流拥挤、偏远山区则贫困落后……然而,在台湾旅游,我却有一个小小的发现。在台湾,地铁有一个别样的名字叫做"捷运"。捷运车厢中的座位颜色是不一样的,普通的座位是浅绿色的,而车门附近为"老幼病孕"     

民族村寨旅游地游客相对剥夺感的生成与应对——以西江苗寨为例

民族村寨旅游地旅游业蓬勃发展的同时,存在难以满足游客高质量体验的现实问题。较差的旅游体验很有可能诱发游客的相对剥夺感,尤其是有参照比较的情况下。游客相对剥夺感影响其旅游态度和行为,游客对旅游地的愤怒、敌视及攻击行为严重影响旅游地的旅游形象及潜在游客的旅游选择,最终对旅游地的可持续发展产生深远影响。本文以西江苗寨为案例,以游客点评数据为基础,深入探讨分析游客相对剥夺感的生成机理及应对措施。研究发现,游客旅游体验与参照比较的负向差异创造了相对剥夺感生成的诱发情境。游客相对剥夺感的生成经历游客认知、游客评价及与公平相关的情感反应三个阶段,只有当游客感知的不公平超出其情感容忍度时,才会真正产生相对剥夺感。不仅如此,游客的相对剥夺感表现为纵向—横向及个体—群体两个维度四种类型,游客现实感知的相对剥夺感可能为一种或几种类型的复合。在此基础上,提出民族村寨旅游地应对游客相对剥夺感的可操作性措施和建议。     

旅游生态补偿的游客认知调查研究——以九寨沟自然保护区为例

近些年生态旅游不断发展,生态补偿这一概念已经受到了整个社会的广泛关注。游客作为整个旅游活动的主体,与旅游地的接触最为密切,旅游地的生态环境也直接影响着他们的旅游质量。本文以九寨沟自然保护区为例,调查分析了游客对旅游生态补偿的认知情况,从而提出针对于游客的旅游生态补偿建议。     

基于文化视角的游客满意度分析

旅游市场的激烈竞争使得对游客满意度的分析十分重要。游客满意度来源于旅游活动中的期望与知觉间的差异,而期望与知觉都深受旅游中文化互动系统的影响。如何适应这一文化系统内部的各种文化差异成为不断提高游客满意度的重要手段。     

与大鲨鱼老海龟共舞的“美人鱼”

南海海滨旅游胜地北海，有一处AAAA级的旅游景点“海底世界”。那里的“人鲨共舞”、“人龟共舞”表演。以其神话与梦幻般的美丽。吸引了大批中外游客。     

天浴-高原上的天然浴场

有一些地方，位于高原，你可以自自然然天体浸浴，让全身上下的每一寸肌肤接受阳光、山风的祝福……     

诸葛井记

街以锦名，史也；井以人名，情也。西南诸族，巧事奇物，多冠诸葛。诸葛锦，表教织；诸葛碗，彰尽瘁。诸葛画、诸葛鼓、记聪；诸葛锁、孔明灯，志巧。孔明城，显神；诸葛村，扬威。古代西南，丞相乃人类智慧化身；近代海外，诸葛为民族凝聚象征。西蜀时空，群星烁映，李冰、诸葛最亮。然屈原赋九歌而悲，杜叟叹三顾而泣。良驹觅伯乐，智士梦明主。李冰、诸葛皆科学家、管理合一，遇主逢时，公之幸，世之幸!当年诸葛营南郊，建陵园，掘得数井，此即其一。传井深而悠，通井络王气；闻水甜而美，能益寿延年。后因战乱堙没，近年复建锦里掘出。古祠辉古都，名井耀名街。游客观井溯源，后学拭泪为记。     

发展金寨旅游经济的思考

金寨县具有得天独厚的旅游资源，旅游经济经过10余年的发展，经历了从无到有、从小到大的裂变，已经完成了从“事业接待型”向“一般产业型”的转变。自1998年以来，金寨县共接待各类游客107．1万人次，旅游综合收入l.59亿元.2002年全县接待各类游客24万人次，旅游综合收入4000万元，占全县当年GDP的2.3％，比“八五”未提高了1．5个百分点，焕发出前所未有的生机和活力。