试论工科院校大学生文化素质教育课程的设置

总结目前国内高校大学生文化素质教育课程设置存在的问题，结合国外大学“通识教育”的成功经验，我国工科院校大学生文化素质教育课程体系应以文学、历史、哲学、艺术学科为核心进行构建，大学生文化素质教育课程的设置应体现文化性特征，并在确定基本框架的前提下保持各校特色，其中的基础课程应定位为必修课。     

理工院校文化素质教育课程设置探析

理工院校大学生文化素质教育的现状是 :1、重理轻文 ,文化知识教育和素质培养不同步 ;2、课程设置的不合理。建构一套适应理工院校的科学、系统、合理的文化素质教育课程体系应注意以下方面 :(一 )课程设置原则 ;(二 )课程定位 ;(三 )课程设置的三个层面 ;(四 )课程设置的三个板块     

我国高校文化素质教育走向及模式改革

"文化素质教育"作为"通识教育"在当代中国高等教育中民族化和本土化的发展,对于我国高校素质教育有着特殊意义。面对文化强国战略目标,高校应立足本质和使命,坚持立德树人、以文化人,有的放矢地进行文化素质教育组织机构、运行方式、课程设置及教学手段等方面的改革,努力实现大学生知识、能力和社会责任感的高度统一,让高等教育回归本然的价值追求,为实现中国梦积蓄动力。     

理工院校文化素质课程设置的审视与思考

我国理工院校经过10多年文化素质教学实践,在提高大学生综合素质方面已经取得了显著成绩,但同时也存在着突出的问题。因此,对理工院校文化素质课程设置进行审视与思考是必要的。对文化素质教育的思想内涵、文化素质课程的理念及定位、文化素质课程内容的组织等问题进行深入研究,冷静思考,以期提升理工科文化素质课程的厚重感和课程质量,引导文化素质教育改革走向深入,充分发挥文化素质课程在人才培养和提高教学质量方面的作用。     

高校文化素质教育的课程体系建设要凸显人文性

强化和优化大学生文化素质教育的基本思路就是要立足人文性, 改善和加强文化素质教育的课程体系建设。这种“人文性”准则是指在文化素质教育的观念上凸显人文关怀理念, 课程设置上体现大文化内涵, 课程建设上突出人文精神内核。     

高校文化素质教育课程的设置原则

高校文化素质教育课程的设置原则,是对文化素质教育内容和形式的体现。文化素质教育课程的设置,应当遵循科学的原则,包括体系化原则、渗透性原则、开放性原则,并且紧密围绕思想政治教育,把握为人的全面发展而服务的目标,这样才能有效指导文化素质教育课程建设。     

"1+3"人才培养模式下大一学生文化素质教育实证研究

以长江大学一年级教学工作部培养的第一届、第二届学生即06、07级学生为调查对象,通过调查发现学生文化素质教育活动参与度高;长江大学一年级教学工作部组织的文化素质教育活动对学生帮助较大;开设的人文社科课程对大学生文化素质的提高很有帮助;如何提高大学生的文才和艺才应成为文化素质教育工作的重点.     

新形势下大学生文化素质教育研究

以马克思主义教育科学和精神文明建设理论为指导 ,从分析大学生文化素质教育的现状入手 ,对新形势下加强大学生文化素质教育的意义、对策进行了探讨 ,提出了新形势下加强大学生文化素质教育应注意的问题 ,旨在为加强大学生文化素质教育提供理论依据     

理工科大学文化素质教育课程体系设置的问题与思考

实施大学文化素质教育,通识类课程的建设足关键.本文通过分析理工科大学文化素质教育课程体系设计存在的问题,认为理工科大学文化素质教育课程体系设计应该走科学与人文融通之路,同时应偏重人文类课程设置,并提出了可行性措施.     

文化素质教育的缺失与思考

文化素质教育是通识教育的本土化创新,作为"全人教育",除了对理解的偏颇之外,主要存在的问题在课程设置、教与学和机构设置上.为了解决上述问题,提出只有逐渐积累核心课程的教育,改进教学环节,建立管理机构,通过结合各校实际情况,才能逐步建立并完善文化素质教育.     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.