三岛由纪夫的美意识及其《忧国》

三岛由纪夫是日本文坛上极其复杂的作家 ,特别是他的美意识至今仍是人们争论的话题。三岛由纪夫的美意识中既包含着日本的古典美、也揉进了希腊的古典美、西方现代弗罗伊德的学说 ,以及他的政治理想等。概括地讲 ,三岛由纪夫的美学核心是生、死与美。从他的小说《忧国》开始 ,他的美意识发生了变异 ,即他将美与恶视为等同。三岛由纪夫的这种审美意识追求 ,不能不使他的美学走向危险与恶的绝境。小说《忧国》展现了三岛由纪夫爱、性、血、死等合而为一的美意识     

日本森林延续至今的历史原因

日本是一个多山之国，人口众多，资源匮乏，地质条件脆弱，假若稍不经意，就有可能陷入森林荒废、生态环境恶化的危险境地。该文从日本的自然条件、管理体制、技术条件、社会因素、造林知识的普及推广、生态意识及森林宗教等方面，对日本森林不仅没有陷入生境恶化、无法挽回的严重局面，反而得以保全并延续至今的历史原因进行了综合分析。文章对我国林业实现可持续发展，具有一定的借鉴意义。     

从耻感文化视角分析日本社会秩序现象

现代日本社会民众在日常生活以及应对突发自然灾害的过程中，表现出非常有秩序的现象。日本社会的良好秩序现象和日本社会长期以来深受“耻感文化”的影响、“耻感文化”在民众意识深处扎根有着不可分割的关系。“耻感文化”在日本社会有着深厚的社会文化基础，“耻”作为一种不知不觉的潜意识蕴藏于日本人的道德体系之中，制约着各种行为，贯穿于日常生活的全部。日本的“耻感文化”是中国儒家文化中解析出的一个文化元素，但又不同于中国社会的耻文化。日本“耻感文化”社会的形成是通过吸收外来文化并逐渐与本土的制度规范等相适应，外力作用导致了本土文化习俗与传统的突变形成的。中国传统文化的传入、日本人的共同体意识、等级意识、各种宗教对日本人的影响等是日本“耻感文化”社会形成的主要原因。“耻感文化”的形成和发展对日本社会影响巨大。     

论日本与近代东亚国际关系

自近代以来，东亚国际关系经历了三次重要变革：一是以中国为核心的东亚宗藩体制的建立与瓦解；二是以美国为主宰的华会体制的确立与崩溃；三是以日本为中心的“大东亚共荣圈”的形成与消亡。三次变革既与国际政治格局不断演变密切相关，同时，在很大程度上取决于中日两国国力的消长与存亡的较量，日本在其中则扮演着主导者的角色。     

晋中市委老干部局以“三个三”为标准切实加强队伍建设

晋中市委老干部局在自身建设中以“三个三”为标准，通过抓素质树形象，抓班子带队伍，确保工作扎实、深入、有效地开展。“三个三”即树立“三种意识”，坚持“三种作风”，发扬“三种精神”。“三种意识”，即进取意识，服务意识，大局意识；“三种作风”，即雷厉风行的作风，一丝不苟的作风，精益求精的作风；“三种精神”，即勇于担当的精神，敢干敢争的精神，乐于实干的精神。     

试论“黑船来航”事件与日本开国的必然性

1853年，美国海军司令佩里率舰队扣关日本，迫使日本仓皇开国并签订条约，结束了长达200年的“闭关锁国”政策。通 过对“黑船来航”事件始末、幕府朝廷和有志大名对来航预告情报的动向进行梳理，分析发现日本开国看似偶然实则有其必然 性。其主要原因在于19世纪中期资本主义国家在全球范围内进行外扩张，日本被卷入正在形成的资本主义世界市场不可避 免；日本幕藩体制的松散性和国内阶级矛盾的升级影响了德川幕府统治的权威性和稳定性；面对外来势力日本早有危机意识， “黑船来航”之前具有开国倾向性的言论也已萌芽；日本“边缘”性的传统文化利于日本吸收外来文化，尤其对西方文化思想的 吸收使得日本知识分子进行了反思与觉醒，催生了冲破封建牢笼的意识。     

中古汉语语气副词的形成

文章在语法化学说的指导下讨论了中古汉语语气副词的形成，认为其形成方式主要有五种：他类词语法化为语气副词；同义复合形成新词；句法结构固化为语气副词；跨层结构凝定为语气副词；附加后缀形成新词。形成特点主要表现有三种：汉语自然音步规律对双音节语气副词的形成产生影响；语气副词的平行虚化现象普遍；重新分析和类推成为语气副词形成的重要机制。     

悲哀美的颂歌—评川端康成小说的艺术风格特色

川端康成热心探求美，他的小说常常以绚丽多彩的大自然为背景，常常以美丽纯洁的年轻女性为中心。川端康成又擅长表现悲，他的小说往往充满失意、孤独、感伤等悲哀感情，结局往往具有或浓或浅的悲剧色彩。在他看来，美与悲是密不可分的、相辅相成的。所以，他的小说构成一种既美且悲的独特风格，抒情味浓，感染力强。《伊豆的舞女》、《雪国》、《名人》和《古都》等可作例证。川端康成之所以形成这种既美且悲的艺术风格，其原因大致如下：一是家庭出身和孤儿遭遇的影响；二是亡国末世之民观念的影响；三是日本古典文学传统的影响。     

大江健三郎及其作品与日本森林文化

大江健三郎于1994年成为继川端康成后的第二位获得诺贝尔文学奖的日本作家.大江健三郎的作品,表现出深厚的日本文化底蕴.特别是在大江的作品中,森林被赋予了丰富而深刻的内涵.大江健三郎的笔下很多关于森林的描述,与他个人的生活经历以及对日本森林文化的感悟是紧密相关的.日本传统的森林文化对于大江健三郎有着深刻的影响和熏染.     

文体论三部曲——川本荣三郎的《儒林外史》研究

在中国古代小说研究中,日本学者往往有独特的视角和方法。本文主要对川本荣三郎关于《儒林外史》文体研究的三篇论文进行介绍和评述,认为他的研究观点虽然不是很新,但是在研究中的三种意识对我们的古代小说研究有一定的借鉴意义:一是语言意识——文体研究与语言分析的结合;二是历史意识——文体研究与纵向比较的结合;三是文体意识——思想解读与文体分析的结合。     

乡规民约与政策法规的耦合对现代森林治理的影响

为探索乡规民约与政策法规间的关系及其对现代森林治理的影响，将二者关系分为“非耦合”“一般耦合”“积极耦合”三种状态。“非耦合”状态下，乡规民约的功能几乎无法发挥，森林生态与居民生计都受不同程度损失；“一般耦合”状态下，乡规民约的森林生态保护优于“非耦合”状态但仍有不足；“积极耦合”状态下，乡规民约与政策法规各自的特性能达到一种良性平衡，双方各自渗透又互相制约，既能满足治理主体多元化发展、林权集中的需求，又能有效防止某一种制度失控，更易于达到现代森林治理强调的生态与生计并重效果。     

日本的现代化意识

日本的现代化意识李翔东方文化，蕴育了日本人的勤劳、朴实与严谨；西方文化，熏陶出日本人的现代与超前意识。东方文化与西方科技的结合，产生了日本。作为国家科委派出的研修员，我曾几次到过日本。其间，结识了各种各样的日本人．走访了十多个城市、下面就印象较深的几...     

论期刊编辑人员的"安全生产"意识

学术期刊是一种特殊产品，在其生产过程中，编辑人员承担了最重要的生产环节，期刊编辑的“安全生产”至关重要。论文阐述了期刊安全生产的涵义；提出了编辑人员“安全生产”应树立的三种意识：政治责任意识，法制意识和质量规范意识；探讨了搞好期刊安全生产对编辑人员的素质要求，并对期刊安全生产与编辑创新的辩证关系进行了论述。     

鉴真对日本佛教文化的影响

鉴真对日本佛教文化的影响主要体现在三个方面：一是为日本佛教建立了严格的授戒制度，使其走上了有序发展的轨道；二是创造了日本律宗的祖庭——唐招提寺；三是为天台宗、密宗在日本的兴盛奠定了基础。至于作为律学大师的鉴真，为什么会与天台宗。密家发生关系？文章提出了新看法。认为传律授戒是律学师傅的宗教义务，其服务的对象是整个佛教界，并不局限于一宗一派。因而律宗很难算得上独立的佛教宗派。在此基础上，作者进一步考证，认为鉴真应属天台宗信徒，但他又能根据客观需要，在实践中吸收密宗的某些仪轨。     

小城镇城市森林建设研究——以浙江省常山县为例

从小城镇城市森林的特点出发，以浙江省常山县城市森林建设为例，调查分析了小城镇城市森林的建设概况。其主要特点有：资源丰富，具有建设城市森林的后发优势；自然条件优越，具有再创造的良好基础；外部条件不成熟，限制了城市森林的建设的发展。在建设中存在的主要问题有：缺乏统一规划，总体功能下降；植物配置不合理，生态功能弱化。同时提出了小城镇城市森林建设的对策：（1）科学规划，发挥总体功能；（2）发挥资源优势，提高生态功能；（3）科学配置植物，形成近自然群落；（4）增加立体绿化，拓展绿化空间；（5）加强保障措施，巩固绿化成果。     

论何逊诗歌的悲感意蕴

何逊的诗歌，其独特的悲感艺术风格在中国诗歌史上占有一定地位。其诗歌展现了三种具体的悲感意识：与友分别之悲；宦游困顿下的思乡之悲；孤独守志之悲。而诗歌悲感意蕴的构造主要体现在诗歌悲感意象的选择和悲感意境两个方面，从而形成了何逊诗歌独特的悲感意蕴。     

浅谈张之洞的留学教育思想与实践

张之洞在清末教育改革中，形成了较系统的、有鲜明特点的留学教育思想，一认为留学功效最佳；二认为留学主要应去日本；三认为留学科目主要应设工、商、矿业、外交、军事和教育；四认为派遣留学生要积极，管理则要严格。同时，他又以洋务派“中体西用”的观念为指导，去努力实践其留学教育思想，促进了留学运动的兴起和发展，为资产阶级民主革命和社会进步，培养了大批新型人才。     

消费文化的反悲剧意识

消费文化在本质上是非悲剧性的或反悲剧性的。它以对有限的经验形态的生命认同消解了对于人类崇高性、悲剧性与自由超越精神的表征。具体来说，这种反悲剧意识表现在三个方面：悲剧之思的缺席；个体性的悲剧之殇；社会生活的意义之惑。这三个特征一起形成了消费文化的反悲剧意识的问题语境。     

试谈李煜前期词中的悲剧意识

李煜前后期词作贯穿着同一种底色--悲剧意识.亡国前他因为天赋的敏感和深思已形成了悲剧意识,亡国后的遭遇则是悲剧意识在他自己生活中的证照.他这种悲剧意识与他的天赋、早期遭遇和特殊的历史地位有关.     

森林文化的产地属性与森林的文化经营

根据森林文化的产地属性，可将其划分为公共性、私权性和集体性3种，其中私权性文化是一处森林最核心、最本质的文化。基于森林文化的产地属性与类型，我们应转变传统森林经营观念，树立森林文化经营理念；开展森林文化调查，实行森林文化战略管理，建设富有文化特色的森林；充分利用公共性文化资源，努力创造私权性文化，打造森林的文化召唤力。