广东高校网络统战工作现状及对策研究

高校统战工作对于坚持和完善中国特色的政治制度、促进社会主义政治文明建设具有重要意义。通过网络统战大力推进统战系统信息化建设,是统战工作适应时代发展、创新工作方式、把握统战工作舆论制高点的必然要求。本文在2009年对广东22所高校网络统战研究的基础上,继续运用实证研究的方法,以广东工业大学网络统战为样本,调研了当前广东高校网络统战工作的现状,从加强网站内容的贴近性、加强统战即时交流群的管理、完善统战信息数据库、建设提案品牌栏目等方面,对加强广东高校网络统战工作做了进一步的研究和探讨。     

社会主义政治文明建设与高校统战工作

社会主义政治文明建设是新形势下高校统战工作的一个重要任务,发挥高校统战工作优势,做好党外人士和民主党派工作,调动各阶层人士工作的积极性和创造性,是促进社会主义政治文明建设的重要方面.     

社会主义政治文明:体系构成要素及建设重点

政治文明是一个完整的体系 ,它由政治主体文明、政治制度文明、政治意识文明、政治关系文明以及政治行为文明五大文明要素构成。社会主义政治文明是一种新型的文明 ,社会主义政治文明体系需要在实践中不断探索和完善。加强社会主义政治文明体系建设 ,必须坚持和改进党的领导 ,全面贯彻“三个代表”的重要思想 ,增强中国共产党执政兴国的能力 ,确保人民当家作主的权利 ,坚持和完善人民代表大会制度 ,搞好依法治国。     

培育公民的政治意识是政治文明建设的基础

政治文明建设是一个系统工程,政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明是其基本要素,其中政治意识文明是政治文明建设的思想基础。政治意识淡薄是当前政治文明建设的瓶颈,培育公民的政治意识是建设社会主义政治文明的基础性工作。     

论思想政治工作与政治文明建设

由于思想政治工作是政治意识文明建设的重要基础 ,是政治制度文明建设的重要手段 ,是政治关系文明建设的重要条件 ,是政治行为文明建设的重要途径。因此 ,加强思想政治工作是推进政治文明建设的必然要求。要适应政治文明建设的需要 ,切实加强和改进思想政治工作 ,就必须树立新观念 ,增强思想政治工作的时代性 ;必须努力增添新内容 ,增强思想政治工作的政治性 ;必须勇于探索新方法 ,增强思想政治工作的渗透性。     

论政治文明建设

政治文明是社会文明的一个重要方面,它指人们改造公共权力关系和社会制度的客观政治实践活动所取得的积极的社会成果,是一个社会脱离了野蛮、专制、落后的政治生活状态,而达到公正、民主、和谐的不断进步的政治生活状态。政治文明建设在社会主义文明建设系统工程里处于神经中枢地位,它是社会主义社会文明发展的直接动力,是社会主义物质文明建设的前提条件,是社会主义精神文明建设的政治保障,是社会主义文明的根本标志之一。建设社会主义政治文明的途径,在于积极推进政治体制改革,加强民主和廉政制度建设,向全民普及现代民主政治文化。     

和谐的政治话语:全球化与社会主义政治文明

经济全球化的实质是不同社会文明的竞争与整合。全球化所带来的深刻的制度文明效应,迫切要求把社会主义政治文明建设提到重要战略地位,积极发挥政治文明对物质文明和精神文明的保证、促进作用。社会主义政治文明的实质是实现政治资源代表最广大人民根本利益的合理配置和使用。社会主义政治文明建设的要害是实现政治运行的制度化、规范化、程序化。在全球化与市场化条件下,建设社会主义政治文明的关键是发展执政党的民主,着重于从制度上建党。在全球化视野下加强社会主义政治文明建设,无疑有利于政治的和谐发展,这同时也是对和谐的政治解读。     

论环境保护与政治文明

政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明。建设社会主义政治文明的原则是把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。建设社会主义政治文明的本质是制度建设。环境保护是构建和谐社会的重要内容,作为执政党一项越来越重要的工作,环境保护是社会主义政治文明的具体体现。该文阐述了环境保护与巩固党的执政基础,环境保护与人民当家作主,环境保护与依法治国之间的关系;提出了加强环境保护是促进人与自然和谐发展,人与社会和谐发展的重要措施,有利于巩固执政党的执政基础,实现人民当家作主及建设文明社会的观点。     

浅谈高校统战工作的信息化

利用现代化科技手段开展统战工作是社会发展的需要,也是新时期统战工作模式的发展方向。面对我国高校统战工作信息化存在的诸如缺乏统一的规划和管理、政治参与度较低、干部队伍建设滞后等问题,应当加强高校统战工作信息化网络平台的系统管理与建设;强化网络统战的舆论导向功能;利用网络信息化做好政治参与工作和加快统战信息化管理人才的培养。     

浅谈高校政治文明建设

建设社会主义政治文明是一个全新的概念。我国自改革开放以来一直倡导社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设 ,现在要将“两个文明两手抓”转变为“三个文明一起抓”。高等院校一直是社会主义文明建设的重要阵地 ,如何加强高校的政治文明建设已是当务之急     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态