论知识经济下无形资产的本质特征及管理

在知识经济条件下 ,经济的繁荣不是直接取决于资源、硬件技术的数量和规模 ,而是依赖于知识或有效信息的积累和利用 ,因而企业无形资产的管理显得十分重要。本文阐述了知识经济下无形资产的本质特征 ,并对如何加强无形资产管理提出了一些看法     

知识经济下的无形资产会计管理

提出了知识经济与农业经济、工业经济不同属性,分析了影响知识经济对无形资产和无形资产会计的主要因素,阐述了以人力资本为主要形式的智慧资本跃居领导地位和无形资产价值的高度不确定性对会计信息失真的强烈影响,给出了无形资产会计管理的对策,论述了科学的管理能使企业资产帐面价值与实际价值构成置信融合.     

知识经济时代无形资产会计管理研究

无形资产会计将面临知识经济时代的挑战。阐述了知识经济与无形资产的含义,从无形资产内容、人力资本的作用、无形资产的确认和计量三个方面探讨了知识经济对无形资产会计的影响,提出了知识经济时代无形资产会计管理的发展策略。     

基于分类特征视角的无形资产计量研究

在知识经济时代，无形资产已成为第一资源，以可靠性和历史成本为核心的传统的无形资产会计核算制度已不能适应以知识和技术为内核的知识经济时代的新要求。为此，对现有无形资产会计核算进行整合创新，从元形资产的大类特征入手，分门别类探讨不同类型无形资产的会计处理方法，以期有效增强会计信息的决策有用性，提升企业的核心竞争力。     

21世纪企业管理面临知识经济的挑战

21世纪将是知识经济时代,对企业管理提出了新的要求：确定以顾客为根本的企业目标;突出无形资产的地位与作用;修炼学习型组织;变革企业内部组织;组建灵活的"虚拟公司"。     

知识经济对无形资产管理的挑战

知识经济的到来 ,使无形资产的个性得以“尊重” ,不再是传统工业时代有形资产的配角。我们必须正视知识经济对传统工业管理的冲击 ,迎接知识经济对无形资产管理的挑战。     

对大学无形资产的思考

在知识经济时代 ,无形资产不仅是企业也是大学最重要的经济资源 ,严重的无形资产流失 ,不可避免地给大学和国家带来损失 ,通过对大学无形资产进行切实有效的管理 ,可以达到保护学校的根本权益 ,产生其应有的社会效益和经济效益。本文通过分析大学无形资产的管理现状 ,从而有针对性地提出完善大学无形资产管理的对策。     

浅谈企业无形资产的内部控制制度

无形资产是企业的一种特殊资产,它可以使企业长期获得超额收益.人类社会已步入知识经济时代,企业对无形资产加强管理,建立内部控制制度,从而在企业生产经营活动中发挥其重要作用是非常必要的.     

知识经济与财务管理创新

知识经济对企业经营产生的深刻和广泛变化,使建立在传统工业经济基础上的财务管理模式,不论是管理的观念,还是管理的内容,都受到了很大的冲击。本文简要的叙述了知识经济的概念,知识经济对企业生产经营的影响和对企业财务管理提出的创新要求。提出了转变财务管理观念、加强无形资产的会计研究、加强人力资本管理等企业财务管理创新的一些想法。     

论企业无形资产管理与核心竞争力的培育

企业无形资产是其核心竞争力的基础和来源。我国企业无形资产管理中存在着重视不够、投入不足、保护不力和运作无方等问题 ,制约了企业核心竞争力的形成。因此 ,应该转变观念 ,加强对无形资产的全过程管理、法律管理和制度管理 ,并且大力实施名牌战略 ,以增强我国企业核心竞争力     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。     

从日本神国思想看天皇制的军国主义之本质

天皇制经历了古代天皇制、幕府傀儡天皇制、近代天皇制、战后象征天皇制四个发展阶段,四阶段虽外形各异本质灵魂却一致,均以“万世一系”之“神皇一统”的“惟神之道”的“神国”思想为共同本质精髓,天皇制之根本亦在于天皇的宗教“神性”与“神威”。这就决定各时期的天皇制及其神国思想均无不饱含着“天祖皇祖肇国”的“神武”尚武的军国主义精神与必然要素,因而不仅在近代,自古伊始,国家神道式的神国军国主义侵略思想就已源远流长,天皇制亦早就是军国主义的源泉与温床。     

英语成语典故的文化特点及翻译

本文分析了英语成语中所体现的英汉文化差异 ,提出在英语成语翻译中首先要保证原文隐含意义的准确转达 ,在没有文化冲突的情况下兼顾形象意义和字面意义 ,并要根据具体的语境正确译出原文的褒贬意义。由此出发提出了具体的翻译方法     

德国近代泛神论繁荣的精神缘由——以埃克哈特与斯宾诺莎为中心

近代德国一直流传着泛神论思潮,以至泛神论成为近代德国哲学的一个重要内容。从精神生活的层面说,德国成为近代泛神论繁荣的沃土,大致有三个方面的原因。一是德国人浓重的理性与灵性情结。德国人是从事哲学理论的民族,也是注重灵性即内心生活并对此有着强烈执著与追求的民族。二是德国近代哲学的产生与源自埃克哈特的神秘论—泛神论及新教有着密切的联系。三是斯宾诺莎泛神论的影响。