《中药制药工程学》课堂教学探讨

<中药制药工程学>是制药工程专业不多的几门工程学课程之一,对培养学生的工程能力很重要.为了让学生通过<中药制药工程学>的学习,得到基本的系统工程训练,对课堂教学进行了改革实践,注重理论联系实际,将生产实践中的工程问题引入课堂;加强工程教育,力求从工程角度分析问题;突出中药工程的特点;并变更了考试模式,将基本知识和能力的考查结合起来.着重培养学生的工程思想和解决中药制药实际工程问题的能力,受到制药工程专业学生的普遍欢迎.     

水质工程学教学改革与实践

水质工程学是给水排水工程专业主干课程。水质工程学教学改革以学生为本,培养良好的工程素质,改革课堂教学内容,尝试以工程设计和工程实例为主线,精简教学内容,拓宽知识面,结合水处理技术发展更新教学内容,强化理论与工程实践相结合;改革教学方法,开展课堂师生互动教学,锻炼学生口头表达和积极思维能力;课堂教学与课程设计相结合;课后利用网络辅助教学培养学生自学能力,养成终生学习的习惯。     

工程经济学课程建设与改革

从工程经济学课程教学的一般特点出发,针对学生的特点与学习要求,结合工程学和经济学的发展趋势,着重从教学内容、教学方法、教学条件与考核方式等方面来阐述了工程经济学课程教学改革的思考与实践,以期培养具有创新意识和开拓精神的工程经济分析研究与管理人才。     

机械设计工程学课程改革前瞻

单独设置“机械原理”、“机械设计”课程 ,有种种弊端 ,合并为“机械设计工程学”后 ,突出了以系统为前提、以设计为主线的教学主导思想 ,有利于对高层次、实用型人才的培养 ,是“机械原理”和“机械设计”课程改革的重要举措。“机械设计工程学”课程不是简单的二合一 ,而是更高层次的机械设计理论课程     

水质工程学课堂教学质量提高的实践

<水质工程学>是水科学研究与技术的理论基础,是给水排水工程和环境工程专业重要学科基础课程.教学中要正确处理好教与学的关系.运用生动、准确、艺术的教学语言和现代教学手段方法,激发和培养学生的创新思维,提高教学质量和效果.     

浅谈关于高校学生足球裁判员的培养

本文采用文献资料法、数理系统法、观摩法、实践法等,对普通高校学生足球裁判员培养的体制进行研究。指出:普通高校学生足球裁判员奇缺,尽快建立健全普通高校裁判员培养体制势在必行;现代大学生为建立健全普通高校学生足球裁判员培养体制提供了良好的条件;构健培养体制的关键是领导的重视,相关部门的积极配合与分工协作,重点与难点是有关政策、制度的落实和经费的保障;培养体系实施的基本原则是,课外与课内想结合,理论与实践相结合,集中培训与分散指导合,中心环节是学生裁判员的选拔与培养。     

仿真在脑力工作负荷教学中的应用

鉴于人因工程学实践教学特征，通过分析四类脑力工作负荷测量方法，提出各方法可采用的实践性教学仿真设计模式。学生参与仿真设计教学对培养学习兴趣，提高相关知识认知能力起到积极作用。     

工程学：工程活动的跨学科整体性研究

工程学是一个对工程活动进行跨学科、多学科整体性研究的交叉科学学科门类。基于“科学‐技术‐工程三元论”,可以将工程学和科学学、技术学视为等位亲缘学科,三者虽有内容的局部交集,但各有内涵不同的研究对象。工程学、工程史、工程哲学都以工程作为研究对象,然而它们在研究层面、视角、方法、侧重点等方面有着明显的差异。借鉴科学学、技术学所建构的学科体系,工程学的所有分支学科按照基本属性和功能相对地划分为基础工程学、数理自然工程学、理论工程学、应用工程学、人文社会工程学五个学科群组。     

人机工程学思想在现代医院管理中的应用

人机工程学是一门新兴交叉学科,研究人与环境,特别是人造环境间的关系和优化方法,具有系统观。将人机工程学的思想引入医院这一与生命和健康密切相关的特殊系统中,有益于解决现代医院布局和管理中的“人-机-环境”协调问题,这对医院“人性化医疗空间”的构建也具有重要意义。     

问题教学法与创新精神培养

课堂问题教学法有利于培养学生的思维能力 ,进而培养学生的创新精神。以《教育学》教学为例具体阐述了问题教学法与思维几种基本属性及思维能力培养的关系 ,为教育基本理论课教学培养学生的创新精神提出了新思路     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。     

从日本神国思想看天皇制的军国主义之本质

天皇制经历了古代天皇制、幕府傀儡天皇制、近代天皇制、战后象征天皇制四个发展阶段,四阶段虽外形各异本质灵魂却一致,均以“万世一系”之“神皇一统”的“惟神之道”的“神国”思想为共同本质精髓,天皇制之根本亦在于天皇的宗教“神性”与“神威”。这就决定各时期的天皇制及其神国思想均无不饱含着“天祖皇祖肇国”的“神武”尚武的军国主义精神与必然要素,因而不仅在近代,自古伊始,国家神道式的神国军国主义侵略思想就已源远流长,天皇制亦早就是军国主义的源泉与温床。     

英语成语典故的文化特点及翻译

本文分析了英语成语中所体现的英汉文化差异 ,提出在英语成语翻译中首先要保证原文隐含意义的准确转达 ,在没有文化冲突的情况下兼顾形象意义和字面意义 ,并要根据具体的语境正确译出原文的褒贬意义。由此出发提出了具体的翻译方法     

德国近代泛神论繁荣的精神缘由——以埃克哈特与斯宾诺莎为中心

近代德国一直流传着泛神论思潮,以至泛神论成为近代德国哲学的一个重要内容。从精神生活的层面说,德国成为近代泛神论繁荣的沃土,大致有三个方面的原因。一是德国人浓重的理性与灵性情结。德国人是从事哲学理论的民族,也是注重灵性即内心生活并对此有着强烈执著与追求的民族。二是德国近代哲学的产生与源自埃克哈特的神秘论—泛神论及新教有着密切的联系。三是斯宾诺莎泛神论的影响。