大学生寻求专业性心理帮助态度的研究

寻求专业性心理帮助是大学生解决心理问题的前提和关键,与其心理健康知识的掌握和人格密切相关。心理健康知识掌握较少的大学生对于寻求专业性心理帮助持消极态度,反之,则持积极态度。大学生人格维度中的神经质与外显态度有显著的正相关;精神质与外显态度存在显著负相关;内外倾与外显态度相关不显著,与内隐态度有显著负相关。     

超越性心理健康教育课程的含义及其特征

超越性心理健康教育课程以传统的或现实的心理健康教育课程为基础,以生成的或理想的心理健康教育课程为指向,以学生心理健康问题为生成线索。超越性心理健康教育课程具有预见性、建构性、体认性和自反性特征,这些特征表现在具体的心理健康教育教学中,不仅成为超越性心理健康教育课程建设的一般原则,同时也为克服心理健康教育课程化的问题提供了理论方向。     

网络环境下高师生心理健康与人格特质的相关研究

了解网络环境下高师生这一特殊群体的心理健康状况及其与人格特征的相关,并分析其原因。方法:采用随机抽样的方式选取某地3所高校中每周上网15小时以上的187名师范专业的本科生为被试。利用由精神症状自评量表(SCL—90)与16PF第五版组成的组合问卷,调查网络环境下高师生的心理健康状况及其人格特征。结果:网络环境下高师生在SCL—90各因子得分均值均高于国内常模;网络环境下高师生的网络心理问题与某些人格特征密切相关,网络只是造成网络心理问题的外界刺激之一。结论:网络环境下高师生的心理健康状况不理想;高师生的网络心理问题与某些人格特征密切相关。     

公共卫生危机状态下大学生人格特征及心理健康分析

采用艾森克人格问卷(EPQ)和大学生人格健康调查表(UPI)对4000名大学生在“非典”时期及“非典”后一年进行追踪干预研究。结果显示大学生在“非典”时期及“非典”后1年时,人格测试的对比显示其人格特征发生的明显变化。EPQ 4个分量表显示各群体精神质(P)内外向(E)和神经质(N)因子分均呈上升状态,差异有非常显著性(P<0.01),而掩饰性(L)因子呈下降状态,差异非常显著(P<0.01)。大学生在“非典”时期及“非典”后1年时心理问题检出率显示其心理健康状态发生了明显的变化,UPI第一、二类筛选人数明显下降,差异非常显著(P<0.01)。公共卫生危机对大学生的人格及心理健康产生显著的负面影响。采取积极的干预措施及心理疏导可使大学生的人格及心理健康得到迅速康复。     

大学生体质健康与心理健康的相关性研究

探讨大学生体质健康与心理健康的相关性。体质健康与心理健康相关的实证探究表明,心理健康状况与体质测试总成绩有正相关,心理健康状况良好者的体质测试总成绩高于心理健康状况不良者。身体素质良好和不良者在多个人格因素纬度出现显著性差异。其中,身体素质水平好的学生在乐群性、兴奋性、有恒性和敢为性4个因子得分显著高于身体素质水平不良的学生;在聪慧性、怀疑性、试验性、独立性、紧张性5个因子得分显著低于身体素质不良的学生。     

大学生心理健康与自信人格的关系研究

自信人格研究是我国心理学领域中新近发展的研究主题和重要研究领域之一.基于当前自信研究的现状,我们系统地探讨了大学生自信人格与心理健康之间的关系,研究揭示了自信人格诸层面与心理健康存在极其显著的相关;整体自信对大学生的心理健康水平具有明显预测力和显著影响力;不同自信得分组的大学生在心理健康诸因子上存在极其显著差异,均为"高自信组"大学生的心理健康优于"低自信组"大学生,增强个体自信有利于提高其心理健康水平.在此基础上对结果进行了讨论,并据此提出了相关建议.     

高校心理委员心理健康状况与人格特征探究

运用SCL-90症状自评量表和艾森克人格问卷对150位高校心理委员的心理健康状况及人格特征进行分析发现,高校心理委员的心理健康状况不佳,在人格特征的内外向和神经质上多属于中间型,典型精神质较多。心理委员的选拔应重视其心理健康状况和人格特征,以使其更好地适应角色和履行职责。     

大学生人格特征与人际关系的相关研究

采用人格特征问卷和人际关系量表对370名在校大学生进行问卷调查分析。结果显示,大学生的精神质维度在性别、学科性质、学制及是否独生上有显著差异;人际关系水平在学科性质与学制上有显著差异;精神质、神经质维度与人际关系有显著负相关;外倾性与人际关系有显著正相关。表明大学生人格特征是影响人际关系的因素。     

马斯洛关于人格健康人的研究

在马斯洛的研究中,自我实现与人格健康意思相同。一般或平均心理健康水平和高心理健康水平之间有着根本的差异。自我实现的含义大致可以描述为充分利用和发挥天资、能力和潜能等。马斯洛的健康人格模式是以其人类需要层次说和动机分类说为理论基础的。满足人的生理、安全、友谊和归属、尊重需要,是培养健康人格,使其走向自我实现之路的重要一步;开展成长心理治疗,创造一个充满爱、关心和尊重、理解的人际环境,确立正确的价值体系,自知、自改、自学,是形成健康人格的重要途径。     

“准新闻传播从业者”的人格特征——来自成渝五所院系大一新生的调查报告

本文从人格特征范式出发,首次采用艾森克人格问卷简式量表中国版对一个"准新闻传播从业者"的大样本(成渝五所新闻传播院系的857名大一新生)进行施测。结果发现,男生与其常模之间在精神质和内-外向性上存在显著差异;女生与其常模之间在所有人格维度上都差异显著;不同性别的学生之间在精神质和掩饰性上差异显著;不同生源地的学生之间在内-外向性和掩饰性上差异显著。同时,在整体样本中,精神质与内-外向性之间、精神质与掩饰性之间、内-外向性与神经质之间,以及神经质与掩饰性之间显著地呈低度负相关;五所院系的学生之间在内-外向性和神经质上差异显著。     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。