经济分析的新发展——产业经济分析

产业经济分析是微观经济分析和宏观经济分析，尤其微观经济分析的延伸和发展。本文侧重从历史的、对比的角度探讨了产业经济分析的由来，产业经济分析与宏微观经济分析在分析对象、分析方法、分析范畴、分析内容上的差异。在此基础上，介绍了西方产业经济分析的最新进展，论述了产业经济分析在我国的构建及在我国进行产业经济分析的理论和实践意义。     

现金流量表分析模式探讨

认为目前与现金流量表相关的财务比率指标发展比较缓慢,尚未有一套成熟的分析模式.为此提出"构成分析+趋势分析+比较分析+比率分析+其他相关因素分析”的综合分析模式,对其中的比较分析、比率分析指标和相关因素考虑进行了探讨.     

论谬误分析的工具

本文概述了谬误分析工具的发展，分析了形式分析与非形式分析的优劣和互补关系，指出一种适用的谬误分析工具是形式分析与非形式分析的综合。     

论当代西方汇率理论发展的新特点

当代西方汇率理论的发展具有以下四个方面的新特点 :从偏重于均衡分析转向偏重于非均衡分析 ;从偏重于静态分析转向偏重于动态分析 ;从偏重于流量分析转向偏重于存量分析 ;从偏重于逻辑实证分析转向偏重于经验实证分析。     

贵州农村扶贫开发的公共政策分析——以毕节地区为例

运用公共政策的事实分析、价值分析、规范及可行性分析方法,分析农村扶贫开发。首先对贵州毕节农村扶贫项目的发展状况进行事实分析,既而在分析项目价值的基础上,进行扶贫开发综合价值分析,最后进行规范及可行性分析,并提出相应的政策建议。     

如何构建财务分析学的应用理论体系

财务分析应用是一项难度很大的系统工程，信息量大、涉及面广。有鉴于此，财务分析应当构建一套包括分析程序、信息搜集与整理、战略分析、会计分析、具体财务分析、综合财务分析与特殊财务行为分析。共七部分内容的应用理论来指导实际工作。     

企业内部财务分析应以现金流量为核心

当前的财务分析体系主要是以利润为核心而设计的 ,虽然现金流量分析已成为财务分析体系的一个重要组成部分 ,但与偿债能力分析、获利能力分析和营运能力分析之间的关系仍不密切 ,在财务分析体系中也未达到其应有的地位。对企业管理者而言 ,财务分析应以现金流量为核心 ,通过现金流量指标分析企业的偿债能力、获利能力和营运能力更具可行性 ,并具体论述了财务分析应以现金流量为核心的理论依据和优点。     

试论分析美学的困境及发展态势

分析美学作为 2 0世纪西方影响最大的美学流派 ,其直接来源是分析哲学。它试图抛弃对美的本质问题的探讨 ,执著于语词分析 ,拒斥形而上学是早期分析美学家们共同的特点。这使得它在方法上一味注重对概念的分析 ,缺少理论建树 ,从而陷入困境。后期分析美学对整体性的关注使得分析美学呈现出新的发展形态 ,我们称为“后分析美学” ,它使得分析美学再次受到理论界的关注     

我国财务分析的局限性及其完善

文章针对我国财务分析中存在的问题,提出了加强现金流量表分析,强化专题分析,增加非单纯的财务分析和新产品研发分析等建议,以正确分析企业的经济活动.     

功能语篇分析初探

系统功能语言学建构的基本宗旨之一是为语篇分析提供一个切实可行的理论框架。本文主要分析了功能语篇分析的基本理论假设和分析框架,以及分析的层面和步骤。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。