华南师范大学学生身体素质与生活习惯调研分析

课外体育活动是相对于教学计划内体育课程而言的,是指学生利用课余时间以强身健体、愉悦心情为目的所参加的体育性活动,其作为大学生体育活动的重要组成形式,对学生的体质健康具有极其重要的影响.本研究旨在通过一定规模的调查实践,运用科学的论证方法,以华南师范大学为例全面系统地分析大学生参加课外体育活动的现状及存在的问题,为进一步促进学校加强开展大学生主题群众性课外体育锻炼活动提供理论依据,从而辅助学校更好地贯彻落实党十八届三中全会关于“强化体育课和课外锻炼,促进青少年身心健康、体魄强健”精神及相关通知要求,深化学校体育改革,促进大学生增加体育锻炼、增强体魄、提高健康水平.     

增强青少年体质的策略研究——基于对体育教育的反思

多年来,我国青少年体质连续下降,这已经成为值得我们深思的一个重要问题.究其原因,这不是某一方面的单独因素造成,是我国应试背景下的学校体育教育、体育教育根本目的以及社会、学校、家长、学生各方对青少年体育教育的认识等综合因素造成的.学校作为青少年活动的一个主要场所,对青少年体育锻炼有着重要责任和义务.在新时期,学校体育教育应该从目的、方法、手段等层面进行反思,结合青少年体育锻炼的发展规律和新时代诉求,从课内、课外进行改革,探索增强青少年体质的有效策略.     

三峡大学课外体育锻炼的现状与对策

规范课外体育活动管理、丰富课外体育锻炼内容是促进学生积极参加课外锻炼的有效手段。对学生参加课外体育锻炼的情况进行了调查分析,并就加强对学生课外体育锻炼管理进行了探讨。     

学生课外体育锻炼动机研究

课外体育锻炼既能提高学生的身体素质和运动技能,也能在体育锻炼中增长知识,因此,学生课外体育锻炼是学校体育工作,也是体育教学活动的一个重要构成部分.为了持久地推动学生的课外体育锻炼,必须认真研究学生课外体育锻炼的动机.只有这样,才有助于深入了解学生坚持或退出课外体育锻炼的行为和心态,才有助于有效地激发和鼓励更多学生积极参加课外体育锻炼.     

祝贺江西省九江市师范附属小学二（1）班靳德宇摘取2007年11期“语文竞技场”主角桂冠

众所周知，课外体育活动对学生体质的增强、健康心理的养成以及对校园文化的丰富，都能起到重要作用。但是，近些年来随着应试教育的畸形发展以及网络的不良诱惑等原因，课外体育活动开展得越来越不正常，有的地区甚至名存实亡，造成青少年体质下降。中学生刚毅气质缺乏，心理疾病增多……种种现象都在向我们提出要求，要加强课外体育锻炼，活跃校园生活。释解学生的心理问题。     

高职院校学生体育社团的成因分析

为了保证学生每天有一定时间用于课外体育锻炼,学生课外体育活动作为校园文化建设的重要组成部分通过研究表明:高职院校学生体育社团出现不是偶然的现象,学生体育社团形成和发展的基本动因是多元的.形成主要原因有:心理需要的催化、高职因素、政策因素、社会因素.     

课外体育活动与心理健康

课外体育活动是学校体育工作的重要组成部分,搞好课外体育活动,对学生心理健康的影响作用很大,它能充分发掘人的大脑潜力,加速学生智能的发展;它能提高学生对体育锻炼的兴趣,培养终身体育的意识和习惯;它能培养学生多方面的良好的个性品质。     

新时期高校开展课外体育活动的现状调查与对策研究

课外体育活动是实现高校体育目标的重要途径，是增强学生体质、发展个性的主要措施，它与体育教学和运动训练相辅相成，共同完成学校体育的目标和任务。同时，课外体育活动也是体育教学课的继续延伸和补充，有助于培养学生的终身体育锻炼观并付诸实践。     

对高校建立体育俱乐部制的探讨

分析了学生课外体育活动现状,认为在高校建立体育俱乐部制有助于学生养成体育锻炼的习惯。对体育俱乐部的组织、管理和构建进行了研究,以便将学生体育社团的建设纳入学校体育教育的总体计划。     

疫情防控常态化背景下医学生体育锻炼情况调查研究——以某医科大学为例

采用锻炼态度量表、主观锻炼体验量表对某医科大学670名医学专业学生进行问卷调查，分析疫情防控期间医学生的体育锻炼情况和主观锻炼体验情况。结果显示，疫情防控期间医学生体育锻炼意识较强，但实际参与体育锻炼的积极性不高，存在“知行不一”的现象；体育锻炼过程中存在心理烦恼。因此，建议学校应将课外体育锻炼理念引入体育课程，树立终身体育思想；采取多维度建设课外体育活动，营造体育锻炼氛围；拥护疫情防控决策，健全线上体育教学模式；开放心理咨询渠道，减少体育锻炼后的心理烦恼。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。