朱德关于党的思想建设的若干思想——毛泽东党建思想的重要组成部分

朱德是中国共产党第一代领导集体的主要成员。在长期的革命和建设实践中,他对加强党的思想建设的问题进行了深入的思考,提出或阐述了一系列科学的思想观点。其主要内容是:学习马列主义、毛泽东思想,提高全党的理论水平和政治觉悟;坚持一切从实际出发,反对主观主义;充分认识党的思想政治工作的“生命线”和“灵魂”地位;有的放矢地做好思想政治工作。这些思想观点对我们在新形势下加强党的建设仍有重要的指导意义。     

邓小平与中国共产党的三代领导集体

邓小平在党的三代领导集体的形成、成熟和稳定中的地位和作用 ,可分别用“重要成员”、“核心”、“主要缔造者之一”来概括。邓小平对党的第一代领导集体的重要贡献是 :坚决拥护并身体力行毛泽东倡导的正确的思想路线 ,为第一代领导集体的形成做出贡献 ;坚决维护毛泽东的核心地位 ,从而维护第一代领导集体的团结稳定 ;以自己的实践和经验丰富毛泽东思想 ,为第一代领导集体的理论创造做出贡献。“文革”结束后 ,邓小平勇于平反冤假错案 ,创造性地提出设立中央顾问委员会的组织形式 ,果断处置各种风波 ,创立了邓小平理论 ,因而是当之无愧的第二代领导集体的核心。邓小平是第三代领导集体的主要缔造者 ,原因是 :最早考虑建立新的领导集体 ;为第三代领导集体确定了可靠的核心 ;设计了第三代领导集体的形象 ;为第三代领导集体的成熟创造了充分条件     

第二代中央领导集体的治国思想特色与中国改革开放伟大事业的开创

文章主要阐述了党的第二代中央领导集体“改革治国”和“开放治国”的治国思想特色，论证了从第一代到第二代中央领导集体治国思想的调整转换及其为中国改革开放伟大事业的开创所做的贡献。     

第三代领导集体对党的知识分子理论的新发展

党的十三届四中全会以来,以江泽民为核心的第三代领导集体根据变化了的国际国内形势,把知识分子提到“安邦治国”、“执政兴国”的高度来认识,提出了一系列新的论断,把马克思主义知识分子理论推进到了一个新的发展阶段。深入研究第三代领导集体对党的知识分子理论的发展,对进一步充分认识知识分子的崇高社会地位,充分依靠和发挥他们作为人才第一资源的作用,实现中华民族的伟大复兴,具有极为深远的意义。     

论邓小平教育思想的形成及其伟大作用

邓小平同志作为党的第一代中央领导集体的重要成员 ,他一直十分重视教育工作。“文化大革命”一结束 ,他便正本清源拨乱反正 ,使我国教育事业出现了新气象。作为党的第二代中央领导集体的核心 ,他提出了一系列教育改革和发展的理论 ,开创了建设有中国特色的社会主义教育事业的新局面 ,为中国未来时代教育发展奠定了坚实的基础     

中国共产党三代领导核心探索经济发展原动力的三次飞跃

在社会主义现代化建设进程中,我党三代领导人对经济发展原动力的认识过程经历了从作为生产力首要因素的“劳动者”,到作为第一生产力的“科学技术”,最终发展到“科教兴国”战略国策的确立三次飞跃。这是党的三代领导集体在不同历史时期的不同认识与认识上的进步。     

从“四个现代化”到“全面建设小康社会”——中共三代领导集体现代化建设道路之探索

从毛泽东为代表的第一代领导集体提出的“四个现代化”发展目标,到邓小平用“小康”来诠释的“中国式的现代化”,再到江泽民为核心的第三代领导集体提出的“全面建设小康社会”目标的确立,体现了中共三代领导集体在发展目标和发展战略上的一脉相承,同时又是不断发展、完善、超越的过程。     

中共三代领导集体与毛泽东思想

中国共产党的七十年,是以毛泽东为核心的党的第一代领导集体、以邓小平为核心的党的第二代领导集体和以江泽民为核心的党的第三代领导集体,领导全党和全国人民英勇奋斗,一步步走向胜利的七十年,是马列主义基本原理与中国革命和建设的具体实际日益结合,毛泽东思想由萌芽、形成、成熟到继续发展的七十年。本文拟就党的三代领导集     

邓小平党建思想研究的几个问题

邓小平党建思想的研究,已成为理论界关注的一个热点问题。作为一名党建理论工作者,我也谈谈自己的一些看法和意见,以便和理论界的同行切磋商榷。 一、关于邓小平党建思想发展的历史轨迹 邓小平同志是我们党的第一代中央领导集体的重要成员和第二代中央领导集体的核心,在长期革命和建设的实践中,他历来都非常重视党的建设,为加强和改善党的领导作出了卓越的理论贡献。认真学习和研究邓小平同志的党建思想,其发展可以分为两个大的时期。 第一个时期是他作为第一代中央领导核心的成员,对执政党建设理论的探索时期。这一时期主要包括八大前后到“文化大革命”前的1965年这一段。他撰写的党建著作主要有《骄傲自满是团结的大敌》、《关于修改党的章程的报告》、《马克思主义要与中国的实际情况相结合》、《共产党要接受监督》、《在扩大的中央工作会议上的讲话》和《执政党的干部问题》等近十多篇,形成他在这一时期探索执政党建设思想的一个著作群。其中,     

1998-2005年朱德研究述评

1998年至2005年,学术界对朱德进行了研究,发表文章约100篇,出版论著约20部。这些研究成果主要涉及:朱德的建设中国式的社会主义、政治建设和执政党建设、经济思想、军事思想以及第一代领导集体等方面。除上述几个主要方面外,今后还应从五个方面加大对朱德的研究力度:重新整理、编辑出版朱德著作,出版各地研究朱德的论著索引,正确定位和科学评价朱德,《党的文献》等期刊多发表朱德文稿,以及充实、修订再版《朱德年谱》。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。