古诗今译:另一种"新诗"

“五四”时期的古诗今译活动是一个饶有意味的话题。它以自己特有的方式和“新诗”写作紧密联系在一起。古诗今译是对“新诗”写作的有益探测和锻炼,而古诗今译所生产的文本,也是一种“新诗”,一种被更新的诗。就整体而言,古诗今译最重要的意义,是为早期新诗的合法性提供了一种姿态性的支持。     

"电子写作教学模式"在大学英语写作教学中的应用

借助于体验英语“写作学习语料库”技术平台,构建一种新的“电子写作教学模式”。在非英语专业本科班(98人)进行了为期1年的写作实验,定性和定量数据表明,该写作教学模式激发了学生的写作动机和写作兴趣,培养了学生的自主学习、合作学习以及交际能力;学生在写作过程中通过“镜像学习”、“协作性学习”、“反思学习”,大大地增加了有效信息摄入量,达到了创新写作的目的,拓展了学生的写作潜能;“三级评议”模式在教师评阅和同学互评中,促进了师生互动;教师和学生建立了自己的写作文本语料库,有利于学生写作能力的提高和教师写作教学的研究。     

穿越文本的精神历险——当代女性写作的原罪解读

女性写作是一种存在性“发言”。女性只有自己书写自己,才能深切地把握自己。爱与死、伦理和宗教,是女性写作的真正主题。人类精神中的原罪意识在徐小斌、铁凝等女作家的作品中有意蕴深刻的文本体现和文化读解。原罪书写是当代女性写作再一次的精神历险,显示了女性写作在性别自觉与文学自觉的双重意义上的进步,展现了更为成熟厚重的格局。     

创见从来凭胆识——论文写作中的创造性思维

<正> 弁言写作活动是一个“谜”,创造性思维也是一个“谜”。为了揭开写作的奥秘,写作专家们提出了“写作行为的三级飞跃”、“写作运动的双重系统”等新颖命题①;为了探索创造性思维的真谛,心理学家们先后提出了人类思维“五步骤”、创造过程“四阶段”、思维过程“顿悟”说、“发散思维”与“辐合思维”模式等新理论②。尽管这些探索富有成效,但还不能说这两个“谜”已经完全解开了。我把这两个“谜”连到一起,来谈论文写作中的创造性思维,所谈的对象就成了“谜”中之“谜”了。我无力解开这个“谜”,仅以一隅之见,谈谈自己在文学研究     

也谈宝贝作家与身体写作

“身体写作”是“宝贝作家”卫慧、棉棉创作的主要特点 ,宝贝作家所谓的“身体写作”是指用自己的身体、自己的生命去经历生活 ,体验生活 ,然后把这种最本质最真实的经历和体验用文学的手段表现出来     

冯积岐小说论(下)——农民生存境遇的呈现

冯积岐所秉持的是一种独立的写作姿态．其写作方式及其作品所再现的生存经验与某一时期的写作主流是疏离的,他所讲述的“西部”也和主流批评界所想象的“西部”存在很大差异,所以,他的写作价值并没有被文坛、主流批评界、大众读者所真正认可。当代文坛存在着大量的像冯积岐这样的地方作家,他们的生存方式、写作方式、写作经验比较特殊,同样没有进入主流批评家的视野,在一种时代的“共名”状态下,他们的创作与存在往往被忽略或遮蔽。本文以冯积岐为个案,试图把一种地方性写作纳入自己的考察视野,其意义在于考察地方性的经验和记忆如何与人类共同的生存经验和记忆相链接,并以此反思当代文坛和批评界存在的问题。     

知行递变:写作行为的思维模式与内在机制

一、作为系统的写作行为 新时期十年写作学研究的主要功绩在于开始比较准确地把握自己的研究对象,即对写作活动的全过程进行了较为正确的解剖与描写。作为一个新兴学科,它似乎还来不及从深层心理活动上去分析写作活动的思维模式与内在机制,探索写作基本原理与写作哲学。然而这对于建立写作学理论体系的“范式”和写作学学科本身都具有关键性意义。就这一课题,作为一种尝试,本文提出了“知行递变”的理论模型(简称“ZD猜想”),渴望得到写作学界、文章学界前辈与同志者的教正。 “ZD”理论认为,全部写作行为是作为一个系统而存在的。这是因为它具有以下的“系统”特征。     

加强写作课实践性的一点尝试

写作课是中文系专业基础课。提高写作课的教学质量是当前中文系教学改革的重要任务之一。写作课是一门综合性很强的实践课。它与其他知识性的课程有明显的自身特点,即除传授写作基础知识外,它还有阅读、写作能力的培养和提高的任务。阅读、写作能力不能靠教师“传导”来造就,而主要要靠学生自己的“实践”来培养、提高和完善的。因此,如何加强写作课的“实践”性,是写作课教学改革的重要课题之一。     

如何唤起小学生习作的兴趣

作文教学的要求在《语文课程标准》中有三种表达：第一学段叫“写话”,第二、三学段叫“习作”,第四学段叫“写作”。小学阶段以“写话”、“习作”为主,通过阶段梯进式学习,降低了写作的难度,消除了学生害怕作文的心理,是科学、合理的发展变化过程。如低年级的“写话”就有很大的随意性,一是不计较数量,写几句或者几小段;二是不管内容,漫无边际;三是不讲规范,写不完整的句子行,有错别字也无妨。在习作或写作阶段,“课标”强调学生要“能不拘形式地写下见闻、感受和想象”,写自己觉得新奇有趣或印象最深、     

大学文科写作课是不是一门学科?

大专院校文科开设的“写作”课是不是一门独立的学科?这在目前还是有争议的。根据我们的实践,谈谈肤浅的看法,以引起深入的讨论。 “写作”是一门独立的学科,在大学文科是不可缺少的专业基础知识课。它有自己的知识体系、教学特点和内在规律。我国古人早就写过有关章法的著述,在一些文人的读书     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态