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相似文献
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1.
党的十九届五中全会擘画了我国“十四五”时期国民经济和社会发展蓝图与2035年远景奋斗目标,标志着我国开启了向第二个百年奋斗目标迈进的新征程。这对社会主义核心价值观的培育和践行提出了全面性、深入性、创新性、整体性等一系列新的要求。全面建设社会主义现代化与培育和践行社会主义核心价值观都必须坚持社会主义方向,全面建设社会主义现代化为社会主义核心价值观培育和践行提供强大物质基础,而培育和践行社会主义核心价值观则保证社会主义现代化建设的社会主义价值方向,二者相辅相成、相互促进,统一于中国特色社会主义伟大实践。坚定社会主义核心价值观自信,为全面建设社会主义现代化提供强大精神支撑,一要凝聚价值共识,二要彰显中国特色社会主义制度优势,三要坚定理想信念。  相似文献   

2.
社会主义核心价值观,是我国主流意识形态的集中体现,是实现“中国梦”的巨大精神力量。高校职工作为社会主义建设事业的主体力量之一,肩负着培育和践行社会主义核心价值观的历史责任。通过对高校工会组织引导职工培育和践行社会主义核心价值观的优势进行分析,探究出高校工会引导职工培育和践行社会主义核心价值观的新路径,旨在为社会主义核心价值观在高校的培育和践行提供理论指导,进一步推动社会主义核心价值观在全社会的培育和践行。  相似文献   

3.
培育和践行社会主义核心价值观,必须根植于中国传统文化。作为中国传统文化之主干的儒家文化,不仅为社会主义核心价值观提供了文化思维导向,还是涵养社会主义核心价值观的重要思想源泉,更为社会主义核心价值观的弘扬提供了重要的传播方法借鉴,对今天培育和践行社会主义核心价值观具有重要的价值。  相似文献   

4.
新形势下培育和践行社会主义核心价值观是推进中国特色社会主义伟大事业,实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务.随着我国社会主义核心价值体系的建立以及社会主义核心价值观的倡导和发扬,高校越来越注重对大学生进行核心价值观的培育和践行.高校要结合地方行业特色,探讨地方行业特色高校开展社会主义核心价值观教育所面临的诸多困境,并提出具有较强现实价值和时代意义的对策.  相似文献   

5.
社会主义核心价值观体现了中国特色社会主义的价值追求,描绘出中国未来发展的美好愿景,是中华民族发展进步的最持久、最深层的力量。党的十八大以来,习近平指明了培育和践行社会主义核心价值观的大思路:抓住培育和践行社会主义核心价值观的关键,推进全面从严治党;抓牢培育和践行社会主义核心价值观的重点,加强青少年的思想政治教育工作;筑牢培育和践行社会主义核心价值观的根基,树立家庭新风尚;夯实培育和践行社会主义核心价值观的土壤,形成良好社会氛围。  相似文献   

6.
社会主义核心价值观本质上是新时期应当遵循的价值原则和道德规范的全面概括,为当前党建工作确立了理论依据。本文探讨把社会主义核心价值观融入党建工作,旨在表明党建工作与社会主义核心价值观的高度一致性。探讨党建工作中构建培育与践行社会主义核心价值观的长效机制,全面推进社会主义核心价值观的培育与践行融入党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设之中。  相似文献   

7.
社会主义核心价值观是有机整体,兼顾了国家理想、社会制度保障和公民道德规范。培育和践行社会主义核心价值观,面临着多元价值观相互激荡、市场经济和经济全球化的影响。因此,培育和践行社会主义核心价值观,应该通过意识形态建设实现国家理想,通过社会制度创新提供制度保障,通过公民道德建设夯实群众基础;应该做到政策措施与法律规范相衔接,理论教育与实践养成相一致,让社会主义核心价值观融入人们的生产生活和精神世界。  相似文献   

8.
中国特色社会主义的制度自信,源自于其在价值层面的本质性规定,即社会主义制度的内在精神和灵魂——社会主义核心价值观。同时,社会主义核心价值观的培育需要宽厚的制度保障。培育和践行社会主义核心价值观,应该大胆地进行制度创新,努力形成凝聚社会主义核心价值、寄寓人民美好道德期盼、充盈自由平等公平正义的制度体系,让制度成为社会主义核心价值观融入现实生活的重要媒介和桥梁。  相似文献   

9.
社会主义核心价值观是建设中国特色社会主义伟大事业的内在精神和动力之源,反映了中国社会发展的历史规律和趋势,体现了人民的根本利益、全局利益和长远利益。研究常州市广大市民对社会主义核心价值观的认知认同状况具有较强的现实意义,有助于积极探寻培育和践行社会主义核心价值观的路径,从而为常州市率先实现现代化提供强大的精神动力和政治保证。  相似文献   

10.
农民问题是中国特色社会主义实践中无法回避的根本问题。党的十八大报告从国家、社会和个人层面凝练出了社会主义核心价值观的基本内容。加强社会主义核心价值体系建设,培育和践行社会核心价值观,必须将广大农民纳入其中。我们以湖北民族地区为分析单位,通过问卷调查和半结构式访谈获取了大量资料,展现了当代农民对我国社会主义核心价值观的认知情况,综合分析了农民对社会主义核心价值观的认同现状,并针对性地提出了培育农民社会主义核心价值观的一些对策建议。  相似文献   

11.
对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。  相似文献   

12.
涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的  相似文献   

13.
论韩礼德的元功能思想   总被引:2,自引:1,他引:1  
元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。  相似文献   

14.
揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。  相似文献   

15.
《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。  相似文献   

16.
教育的艺术原理   总被引:12,自引:1,他引:11  
教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。  相似文献   

17.
非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题   总被引:6,自引:1,他引:5  
如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。  相似文献   

18.
天皇制经历了古代天皇制、幕府傀儡天皇制、近代天皇制、战后象征天皇制四个发展阶段,四阶段虽外形各异本质灵魂却一致,均以“万世一系”之“神皇一统”的“惟神之道”的“神国”思想为共同本质精髓,天皇制之根本亦在于天皇的宗教“神性”与“神威”。这就决定各时期的天皇制及其神国思想均无不饱含着“天祖皇祖肇国”的“神武”尚武的军国主义精神与必然要素,因而不仅在近代,自古伊始,国家神道式的神国军国主义侵略思想就已源远流长,天皇制亦早就是军国主义的源泉与温床。  相似文献   

19.
英语成语典故的文化特点及翻译   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文分析了英语成语中所体现的英汉文化差异 ,提出在英语成语翻译中首先要保证原文隐含意义的准确转达 ,在没有文化冲突的情况下兼顾形象意义和字面意义 ,并要根据具体的语境正确译出原文的褒贬意义。由此出发提出了具体的翻译方法  相似文献   

20.
近代德国一直流传着泛神论思潮,以至泛神论成为近代德国哲学的一个重要内容。从精神生活的层面说,德国成为近代泛神论繁荣的沃土,大致有三个方面的原因。一是德国人浓重的理性与灵性情结。德国人是从事哲学理论的民族,也是注重灵性即内心生活并对此有着强烈执著与追求的民族。二是德国近代哲学的产生与源自埃克哈特的神秘论—泛神论及新教有着密切的联系。三是斯宾诺莎泛神论的影响。  相似文献   

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