改制企业工伤责任不能推

案情简介 申诉人李某于1993年11月到山东省烟台市某金矿(以下简称金矿)配电室从事配电工作。1995年10月,金矿组建氢化车间后,申诉人被安排到该车间从事测定工作。同年10月26日,申诉人在工作中发生中毒。1996年8月20日,申诉人经烟台市职业病防治院诊断确诊为混合性气体中毒后遗症。并在职业病医院住院治疗到1997年6月15日。1997年7月,申诉人按照金矿安排调入金矿兴办的企业——烟台市某黄金冶炼厂(2002年4月,该厂由烟台市政府批准改制为烟台市某黄金冶炼有限公司,以下简称冶炼公司)工作,1999年8月,冶炼公司为其办理了城镇合同制转招手续,双方…     

寺庙与城市关系论纲

对一座城市而言,寺庙不止是一座座僵硬的建筑,而是城市空间构型的有效部分.同时,在形而上的层次里,寺庙还是城市意义构型的有效部分,在城市的文明构建中发挥着自己独有的价值.而作为一种公共空间,寺庙则在城市社会生活中扮演着无可替代的社会角色.充分认识到了寺庙与城市的如上关系,我们就有可能在中国城市的现代转型中建构出一批富庶而又和谐的城市社会来.     

乡间购物:一个文化的视角

乡间集市以它自己独有的形式,为其乡民提供了一个难得的多重空间,即购物空间、娱乐空间和公众空间,以其多重空间的特性,集市把乡间购物变成了一种更文化性的活动,与现代购物中心提供的情形一样,乡间购物也有明显的性别差异,乡间购物并不单纯是一种经济活动,同样也是一种文化活动,在很多方面乡间购物所展示出来的文化意义较之于现代购物更为深厚,现代购物中的许多文化成分,不过是传统乡间购物的现代延伸而已.     

我国户口制度的历史考察

本文对我国户口制度作了简要的历史考察后指出,我国古代司理户口的中央机构不但设置很早,而且历代逐步扩大完善,形成了一套严密的户口管理控制体系,这反映了国家对户口管理的日趋重视。户口制度的历史作用是:征兵的主要依据;维持治安,便于管理;国家赋税收入的依据。对古代社会的影响有:乡土观念的产生;周期性流民问题;阻碍了商品经济的进一步发展;限制了社会文化的交流。     

刘某是否应按约定支付违约金

案情简介刘某到某船厂应聘焊接岗位工作,经考核,2007年6月刘某等25名应聘人员与船厂、某职业中专签订三方协议书,协议约定:职业中专按照船厂船体焊接技术要求对刘某等25人进行技术培训,期限4个月。培训期间由职业中专进行日常管理,其他相关费用由刘某等自行承担,船厂按照1万元/人支付培训费用,培训期满后,刘桌等进入船厂实习,实习期间,船厂支付部分生活费用、     

川西北高原上的藏族统计人——记阿坝藏族羌族自治州统计局局长牟戈头

牟戈头,这位出生在川西北高原、年届48岁的藏族汉子,参加工作已整整24年,其间在有着条件艰苦、工作辛苦、待遇清苦“三苦单位”之称的统计部门一干就是17年。2001年10月,他担起了阿坝州统计局长的重任。他带领新一届领导班子,首先从统计基础工作着手,围绕统计工作如何更好地服从、服务于创建全国模范自治州的要求和目标这一大局,以切实体现州委、州政府“一体两翼”经济发展战略、“二十四”字总体工作思路和夯实四个基础建立三个高地工作     

面对遗产:我们手足无措——关于峨眉山世界文化与自然遗产的换位思考

作为中国为数不多的世界文化与自然双遗产之一,峨眉山在管理机制上遭遇了种种遗产尴尬.概括起来,(一)因"继承者"是一个模糊的法人代表,蛾眉山自然文化遗产的保护潜藏了很大的危机;(二)峨眉山文化遗产是一处"活"的遗产,应该有"活"的遗产管理办法;(三)"活"遗产要保持活力,要求一个发展的思路.凡此种种,要求我们面对世界遗产有更深的考虑,并能尽快拿出一套切实可行的管理方案.     

《太上感应篇》:宗教文本与社会互动的典范

以道教理念为核心，《太上感应篇》融汇了佛教和儒学的若干内容，大约成于北宋仁、徽二宗之际。其形成当与中国宗教思想的运动和平民的社会化密切相关。《太上感应篇》既是一套伦理系统，也是一套解释系统，还是一套仪式系统，在中国社会近代化的过程中具有非同一般的影响。从一个纯粹的道教修仙文本转写成为一部化俗济世的善书，再演变成为一本全面的道德和社会手册，《太上感应篇》为我们揭示了宗教文本与社会的复杂的纠结关系──宗教文本的转写来自于社会的吁求，而一经转写，它又反而成为了社会再造的依据。     

因热爱而坚守——记焦作市新时代高速公路公司收费员杜竹兰

一位哲人说过：生命,确实有轻重之分。他因奉献而壮美,因奋斗而充实。作为一名普通的高速公路收费员,每天工作在三尺岗亭,工作简单而重复,相同的问候和动作迎来无数个黎明,送走无数个黄昏。每天伴着月亮上路,陪着星星入眠。 收费员的岗位是平凡的,但把平凡的事做好就是不简单。——题记     

佛教寺院收藏述论

［摘要］佛教寺院收藏活动起于汉晋，绵延于今。其藏品数量既大，类型亦丰，档次且高，不同于一般的收藏。寺院收藏常常是与膜拜、礼敬等等宗教行为连在一起，焦点与散点两种陈列方式是其主要陈列方式，具有现代博物馆的种种功能。佛教寺院之能成为古代的文化娱乐中心，收藏习俗起了相当重要的作用。