学分制条件下高校学生管理模式和途径

学分制的建立与完善在我国高校改革与发展中具有重要意义,它给高等教育大众化、学生个性化培养增添了动力,同时学分制的实施给高校学生管理在管理理念、内容、形式和方法等方面提出了新的要求和挑战。为适应学分制条件下高校学生管理,应建立“弱化班级、教学相长、多重管理、强化指导”的学生管理模式．探索导师管理、专业管理、活动管理、社区管理、社团管理、网络管理等新的管理途径。     

学分制条件下高校蒙授班级管理途径与方法

蒙古语授课高等教育是蒙古族高等教育的重要组成部分。随着学分制管理在蒙古族高等教育的应用,蒙古语授课高等教育面临一系列新形势与新问题。其中,高校蒙古语授课班级管理工作受到学分制影响较大。新的教育发展背景下,传统的蒙授班级管理方法已不适用于学分制条件下蒙授班级管理工作。汉语授课班级管理方法简单套用于蒙授班级,容易出现忽略蒙授班级个性特征的问题。     

浅议完全学分制条件下的高校班级管理

班级是学校组织教育教学的基本单位.实施完全学分制对传统的班级管理带来了巨大的冲击,导致传统班级教育管理功能淡化、弱化,学生管理体系失去支点.对此,高校需要因势利导,通过创新班级的组织形式,建立适应完全学分制需要的班级管理新模式.     

完全学分制、书院制模式下高校团建初探

完全学分制、书院制改革,造成了传统的班级概念的淡化,对高校共青团组织建设模式提出了新的要求。遵循团建的基本要求,探讨了团建模式的创新。认为巩固现有班级团支部组织建设,增加新的评价机制;积极推进社区团建、社团团建、专业班级团建、网络团建,建立全方位育人机制。     

学分制条件下学生管理工作的对策

学分制作为一种教学管理制度,它的实行给高校传统的学生工作管理体制带来了挑战。文章分析了学分制的特点及实行学分制后学生管理体制存在的问题,提出以学生为本,建立一套适合学生发展的学生工作运行体制,完善学生综合评价和激励机制,完善面向全体学生的服务体系等与学分制相适应的学生管理工作对策。     

我国高校学分制改革之我见

学分制已成为我国高等学校教学管理的重要手段，而学分制改革也是各高校提高教学质量、培养高素质人才的必然趋势。通过对高校学分制的发展状况及其特征的阐释，认为学分制灵活多样的选课制和弹性学制更符合“以人为本”的教育思想和“服务学生”的管理理念。在此基础上．提出要搞好学分制改革，必须取消制约学分制发展的诸多因素，建立与之相适应的配套政策，构建各高校学分制相互衔接的平台，从而不断深化学分制的改革。     

学分制对高校德育工作的挑战及对策

学分制的实施对高校德育工作提出了挑战。从教育观念、价值观念、班级管理模式等方面进行了分析。为了适应学分制的特点 ,从转变教育观念、拓宽德育工作空间、重视校园文化、发挥德育主渠道、发挥网络和报刊的德育功能、实施“全员育人”、指导和管理社团活动七个方面论述了加强高校德育工作的对策。     

高校学生班级建设问题实证研究

班级是大学生学习、生活的基本单元,是高校实施教育管理工作的基层组织。学分制的冲击、社会环境的影响、大学生个体呈现的新特征、传统班级建设模式的弊端,都对高校班级建设提出新要求。本文拟就高校学生班级的班风、学风、组织、制度、文化等方面的建设问题作一实证分析,探索新时期班级建设新途径。     

学分制问题探讨

学分制作为弹性的教学管理制度在高校中推行 ,是高等教育扩大招生规模后的必然选择。高等教育从“精英”教育转向“大众化”教育 ,学校的教育管理制度要适应众多求学者的需要 ,使学生间的差异能得到“包容” ,以促进学生的全面发展。学分制涉及学校的课程设置、教师队伍和学生教育管理方式的调整 ,教育主管部门和高校都要采取积极措施 ,拓宽专业口径 ,培养复合型的师资队伍 ,构建适应学分制要求的新的教育管理模式。     

澳大利亚新南威尔士州高等教育管理体制考察——兼对我国高等教育管理体制改革的几点建议

经过对澳大利亚新南威尔士州高等教育管理模式的全面考察,指出新南威尔士州高等教育管理体制具有管理科学化、高校产业属性逐步提高、教育大众化、环境国际化、学术权力占主导地位等五点长处和“模式单一化”的短处;我国高等教育管理体制应充分借鉴域外高教管理的先进经验,建议在人事管理、招生收费制度、完全学分制管理、高校国际化和办好民办高校等方面作出实质性的改革。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。