从自组织观看品牌、市场、资产的良性互动——TCL集团品牌、市场、资产良性互动的启示

任何一个处于开放状态的企业都是一个自组织系统，因此其发展变化都遵循着自组织系统的演化规律。即：当系统处于开放的前提下，从外部输入的物质、能量、信息达到一定程度时，受到内外部各种“随机涨落”的作用，通过各子系统之间相互协同和竞争，才会引起系统不断地循环演化。TCL集团品牌、市场、资产三者互动的过程，为现代社会的政治、经济环境、企业提供了一个自组织的环境，使企业在现有的环境下，发挥自身的优势取得更佳的社会经济效益。     

论城市:一个自组织演化系统

城市是一个自组织的演化系统;城市系统是自组织系统,城市系统的发展过程是一个自组织演化过程,城市各子系统间存在非线性相互作用的。     

人口、资源和环境与城市可持续发展对策分析

人口、资源和环境是城市可持续发展的关键要素,组成了一个动态开放复杂系统.为了实现城市的可持续发展,我们必须正确认识人口、资源、环境与经济的辩证关系及作用机理,树立全面效益观;树立生态人观念;建立人口、资源、环境与经济协调的自组织系统;确立新的城市发展核算体系;发展城市循环经济.     

基于自组织科学理论的非正式组织研究

本文运用自组织科学理论对企业中的非正式组织进行分析,提出非正式组织与自组织系统基本对应,正式组织与他组织系统基本对应的观点。并针对非正式组织的管理提出建议:指出企业管理者应当建立能够引导非正式组织向正式组织目标方向演化所需的环境,而不是直接干预。     

企业间合作竞争关系的自组织分析

从企业间合作竞争关系的复杂性出发,讨论了市场系统自组织演化的基本条件。在复杂的合作竞争关系作用下,市场系统也具有一般复杂系统自组织的基本条件:系统开放、远离平衡、非线性的相互作用、涨落现象。在此基础上,论文认为技术、知识、文化、法律法规等是支配合作竞争关系自组织演化的序参量,并引用自适应模型说明了市场系统的演化过程。最后给出了在超竞争环境下企业应对复杂性的战略选择。     

旅游地系统自组织演化的条件、动力机制与途径

自组织理论涉及事物自发、自主形成结构的过程。旅游地是一个开放的不可逆系统,具有复杂性和自组织与他组织复合的特性。在此基础上研究了旅游地系统自组织演化的条件、动力机制和途径,指出系统开放、远离平衡态、非线性和随机涨落是其自组织演化的条件;竞争与协同是其演化的内生动力;在时间、空间与功能结构上的渐变与突变的统一是其演化的途径。     

从信息角度看自组织系统的稳定与发展

现实存在的系统,均是由系统诸要素间及其与外部环境间相互作用构成的有组织整体,并且各类系统又都通过一定的自组织过程存在和发展。在所有的自组织系统中,由于组成要素的差异而分为不同的类型。最基本的有两种类型,即简单型与复杂型。简单型自组织系统的要素没有携带类似生物基因的那种遗传信息,其自组织过程是依靠环境的压力,其中最典型的如著名的“贝纳特(Benand)流”、哈肯的激光系统等。复杂自组织系统的要素自身携带着遗传结构信息,其自组织过程取决于系统的内部,外界环境只是这种系统生存的条件。生物系统、社会系统以及文化系统等是这一类型的典型。     

企业扩张的复杂性来源与复杂性特征分析

扩张企业是一个开放的复杂巨系统.企业扩张的复杂性来源于系统内部在构成上的复杂性变化、企业环境的复杂性、企业扩张过程的复杂性.扩张企业的复杂性特征主要表现为企业系统的开放性、扩张行为、过程、结果的非线性、不确定性、自演化和自催化机制以及自组织与他组织的统一性.对企业扩张的复杂性来源与复杂性特征进行分析有助于认识企业扩张的行为和现象,也可以为企业扩张战略选择与管理决策提供理论依据.     

“市场失灵”、“政府失灵”与民营科技企业创新服务体系

作为国家创新系统的有机组成部分之一,民营科技企业创新服务体系应当包括两个系统--政策系统和组织系统.目前学者们的讨论大都局限于组织系统,即将创新服务体系等同于各类科技中介服务机构或其构成的网络.事实上,民营科技企业创新服务体系构建的目的应是对技术创新过程中"市场失灵"和"政府失灵"的克服.只有回到该体系构建目的的原点,探讨创新服务体系对两种"失灵"的补充作用,才能对体系中不同组成部分的功能给出准确界定.     

运用复杂适应系统理论 推进技术创新体系建设

把技术创新体系与复杂适应系统进行比较和研究,可发现技术创新体系是一个复杂适应系统;运用复杂适应系统理论探讨技术创新体系,能得到许多重要启示,从而有助于完善技术创新体系的结构和功能,深刻认识技术创新型企业是一个自组织系统,并建立健全其运行需要的一定社会环境和组织机构,增强它的创新能力,提高创新绩效。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。