医学院校公共关系学教学改革初探

本文从医院管理中公共关系学的本质性和公共关系在改善医患关系的迫切性出发,分析医学院校开设公共关系学课程的必要性,介绍目前医学院校公共关系学教学的现状,最后通过提意见的形式指出公共关系学教学的改革方案。     

公共关系学实施双语教学的必要性

改革开放以来,全球化对公关的迫切需求与国民公关认知误区的强势延续之间的矛盾,高校普遍开设公共关系课程与公共关系学教学边缘化之间的矛盾,是影响公共关系学科建设与实践的主要矛盾.中国加入WTO、2008年北京奥运会、2010年的世博会为公关在中国再次崛起带来了新的契机.本文结合公共关系在中国发展的现状对公共关系学实施双语教学的必要性提出自己的思考,指出只有公共关系学实施双语教学才能以正视听,更新观念,继而才可能培养专业的复合型国际公关人才.     

谈公共关系学的学科性质

大多数的公关著作是这样看待公共关系学的学科性质的：公共关系学是一门具有应用性、综合性、交叉性和边缘性的独立学科；或者，是一门行为科学和软科学。再具体一点的看法是：公共关系学既是一门科学又是一种艺术；或公共关系学是管理学的一部分，公共关系学是传播学的一个应用领域，公共关系学是社会学或组织行为学的分支学科；或公共关系学是一种特殊的传播管理──信息管理的边缘学科等等。以上这些论述自然也有一些真理成分在其中，但它们最终只是从现象出发，与个别学科作简单的对比而作出的结论，而没有将公共关系学放在整个知识体系…     

公共关系与中国传统文化

公共关系学作为一门新兴管理科学和管理艺术是从西方传入我国的。在中国开展公共关系学研究和实践，必须注意借鉴吸收中国传统文化中的有关精华部分，努力创建有中国特色的公共关系学     

略论公共关系学研究的逻辑起点

科学研究的逻辑起点,是一门科学得以建立的基石.选择"利益"作为公共关系学研究的逻辑起点,就是因为"利益"这一范畴符合逻辑起点的尺度或要求,是公共关系学理论体系的基石.社会组织与公众关系本是利益关系,因由利益而产生一切公共关系问题、矛盾、理论范畴,公共关系学就是一门如何解决社会组织与公众之间利益关系的规律的学问.将"利益"作为公共关系学研究的逻辑起点,对于公共关系学理论建构和扶正公共关系实践走势具有至关重要的作用.     

刍论公共关系学学科归属问题

探讨了公共关系学的学科归属问题,从中外学者的研究成果和公共关系实践的发展情况两个方面,对我国公共关系学的未来发展方向作了展望。认为公共关系学应该定名为公共关系管理学,并把它作为管理学的一个特殊分支学科加以规范定位,以促其沿着专业化方向健康发展。     

专业化与学科化共生:改革开放40年中国公共关系学发展的回顾与展望

"专业化"与"学科化"是考察改革开放40年来中国公共关系学发展的一组重要线索。从20世纪80年代中国现代意义上公共关系事业的诞生及公共关系学的建立,到20世纪90年代公共关系行业的异变调整与公共关系学的迂回发展,再到新世纪公共关系领域的新拓展与公共关系学的新转型,中国公共关系学一直在"专业化"与"学科化"的共生中不断成长。一方面,在"专业化"的逻辑下,中国公共关系学积极以学科服务专业,成为公共关系专业化的直接参与者和推动者;另一方面,在"学科化"的逻辑下,中国公共关系学追求学科建制和应用科学方向,长期面临学术正当性不足的严重威胁。展望未来,中国公共关系学须在二者共生中坚持内涵建设,真正助力中国公共关系事业的健康发展。     

高职高专“公共关系学”课程教学探讨

通过对高职高专"公共关系学"课程的内容体系、实践内容和方法、教学方法和考试方法作较为深入系统的探讨,希望能对高职"公共关系学"课程的教学改革提供参考。     

案例教学法与公共关系案例

公共关系学被引入中国大陆仅有几年时间,现已堂堂正正地走进大学课堂,成为一门受到普遍欢迎的课程,这是因为中国的社会主义现代化建设需要公共关系学。积极探索公共关系学在培养学生的能力方面发挥更大作用的可行途径,这是一个涉及公共关系学在教育体系中的地位和作用的严峻而迫切的课题。本文即是对这一课题的初步思索。     

建立图书馆公共关系学势在必行

在现代科学既高度分化又高度综合的今天,不仅各学科领城的分支学科越来越多,而且两门或两门以上学科交叉渗透、有机结合而形成的边缘学科也不断涌现。近年来,公共关系学得到了很快的发展,并迅速与其他学科交叉渗透,形成了研究不同社会组织公共关系原理和方法的部门公共关系学。笔者认为,将图书馆学与公共关系学结合起来     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。     

从日本神国思想看天皇制的军国主义之本质

天皇制经历了古代天皇制、幕府傀儡天皇制、近代天皇制、战后象征天皇制四个发展阶段,四阶段虽外形各异本质灵魂却一致,均以“万世一系”之“神皇一统”的“惟神之道”的“神国”思想为共同本质精髓,天皇制之根本亦在于天皇的宗教“神性”与“神威”。这就决定各时期的天皇制及其神国思想均无不饱含着“天祖皇祖肇国”的“神武”尚武的军国主义精神与必然要素,因而不仅在近代,自古伊始,国家神道式的神国军国主义侵略思想就已源远流长,天皇制亦早就是军国主义的源泉与温床。     

英语成语典故的文化特点及翻译

本文分析了英语成语中所体现的英汉文化差异 ,提出在英语成语翻译中首先要保证原文隐含意义的准确转达 ,在没有文化冲突的情况下兼顾形象意义和字面意义 ,并要根据具体的语境正确译出原文的褒贬意义。由此出发提出了具体的翻译方法     

德国近代泛神论繁荣的精神缘由——以埃克哈特与斯宾诺莎为中心

近代德国一直流传着泛神论思潮,以至泛神论成为近代德国哲学的一个重要内容。从精神生活的层面说,德国成为近代泛神论繁荣的沃土,大致有三个方面的原因。一是德国人浓重的理性与灵性情结。德国人是从事哲学理论的民族,也是注重灵性即内心生活并对此有着强烈执著与追求的民族。二是德国近代哲学的产生与源自埃克哈特的神秘论—泛神论及新教有着密切的联系。三是斯宾诺莎泛神论的影响。